假發，看似微不足道的一件小物，只因處在人類頭頂、吸引視線的關鍵位置，因而承載了更多的社會文化意味。
有意思的是，在人類假發歷史的開始，這頂道具更多時候不是必需品，而是裝飾品和品，人類不是因為禿
頂而戴上假發，而是為了能戴上假發專門去剃光頭。
為了能戴上假發而專門剃光頭的人是古埃及人。距今三千多年前的埃赫那吞王朝，有兩座的胸像留存至今。
其中一座是珍藏在埃及博物館的埃赫那吞公主削發像。少女模樣的公主五官刻畫精致，表情尊貴，頭頂卻是毫無秀發修飾的一個平滑圓弧
在古埃及境內，削發是男女老少對待頭發的日常，更是以和牧師為代表的上層社會通用禮儀。
究其原因，一方面，尼羅河畔的炎熱天氣容易讓頭發滋生蚊蟲，在當時的衛生和設施條件下著實難以打理；另一方面，古埃及人相信經常剃發有助于幫助顱骨堅硬。但重要的一點是，剃掉頭發是因為對頭發的崇拜。
頭發被古埃及人視為神圣之物，為避免落入邪惡人之手，要及早削掉、妥善處理。所以在古埃及，理發師是一門不愁生意的行當。
與古埃及理發師旗鼓相當的另一個好職業是假發制造師。削發非但沒有影響反而激發了古埃及人對于繁復發式的審美和追求。
埃赫那吞王朝誕生的另一座胸像——埃赫那吞的王后娜芙蒂蒂——王后的假發就與頭飾連為一體，高高盤起的假發套掩蓋了王后的光頭，賦予其美麗的同時更具威嚴。
對于古埃及普通民眾來說，常見的假發像愛神哈索爾的發型一樣一分為三，左右兩片分別垂到胸口，腦后一片從中部垂下蓋住后頸，耳朵則從三片假發的片隙中露出來。
埃及式假發上常會出現一根緞帶，如帽檐般在耳朵上方圍繞一周，既是美觀裝飾，也起到了固定發片的作用。
一方面，古埃及人隨后跟著古希臘和古羅馬人學會了蓄發，等到埃及艷后克里奧佩特拉翩翩起舞時，搖曳的已是自己的真發；但另一方面，假發的習俗也從埃及傳到了希臘和羅馬。
有意思的是，在人類假發歷史的開始，這頂道具更多時候不是必需品，而是裝飾品和品，人類不是因為禿
頂而戴上假發，而是為了能戴上假發專門去剃光頭。
為了能戴上假發而專門剃光頭的人是古埃及人。距今三千多年前的埃赫那吞王朝，有兩座的胸像留存至今。
其中一座是珍藏在埃及博物館的埃赫那吞公主削發像。少女模樣的公主五官刻畫精致，表情尊貴，頭頂卻是毫無秀發修飾的一個平滑圓弧
在古埃及境內，削發是男女老少對待頭發的日常，更是以和牧師為代表的上層社會通用禮儀。
究其原因，一方面，尼羅河畔的炎熱天氣容易讓頭發滋生蚊蟲，在當時的衛生和設施條件下著實難以打理；另一方面，古埃及人相信經常剃發有助于幫助顱骨堅硬。但重要的一點是，剃掉頭發是因為對頭發的崇拜。
頭發被古埃及人視為神圣之物，為避免落入邪惡人之手，要及早削掉、妥善處理。所以在古埃及，理發師是一門不愁生意的行當。
與古埃及理發師旗鼓相當的另一個好職業是假發制造師。削發非但沒有影響反而激發了古埃及人對于繁復發式的審美和追求。
對于古埃及普通民眾來說，常見的假發像愛神哈索爾的發型一樣一分為三，左右兩片分別垂到胸口，腦后一片從中部垂下蓋住后頸，耳朵則從三片假發的片隙中露出來。
埃及式假發上常會出現一根緞帶，如帽檐般在耳朵上方圍繞一周，既是美觀裝飾，也起到了固定發片的作用。
一方面，古埃及人隨后跟著古希臘和古羅馬人學會了蓄發，等到埃及艷后克里奧佩特拉翩翩起舞時，搖曳的已是自己的真發；但另一方面，假發的習俗也從埃及傳到了希臘和羅馬。
